In Central American voseo, one can see even further distinction. [ clarification needed] Central American voseo Isabela, muy afectada, se encierra en sus aposentos y no consiente que nadie le vea el rostro. Se niega incluso a recibir a Ricaredo y ni siquiera accede a hablar con él. Como la situación se prolonga en el tiempo, se decide que Isabela vuelva con sus padres a España. Clotaldo y Catalina retoman los planes de boda iniciales para su hijo y mandan llamar a Clisterna, la rica doncella sueca. Vencido por las circunstancias, Ricaredo accede al casamiento, prometiendo a los padres de Isabela que lo postergará todo lo que pueda. as a first language + 15million as a second language. To avoid double counting, the number does not include 8million Spanish students and some of the 7.7million undocumented Hispanics not accounted by the Census) As a legacy of comprising the former Spanish East Indies, Spanish loan words are present in the local languages of Guam, Northern Mariana Islands, Palau, Marshall Islands and Micronesia. [76] [77] Autor (12 de marzo de 2011). «La Industria Dominicana». ECONOMISTA DOMINICANO . Consultado el 6 de enero de 2017.

In addition to the many exceptions to these tendencies, there are numerous minimal pairs that contrast solely on stress such as sábana ('sheet') and sabana ('savannah'); límite ('boundary'), limite ('he/she limits') and limité ('I limited'); líquido ('liquid'), liquido ('I sell off') and liquidó ('he/she sold off'). Cristóbal Colón llegó a la isla en su primer viaje a América en 1492. La nao Santa María encalló en la costa nororiental del actual Haití, quedando inservible o zozobrada. Entonces sus maderas se usaron para construir un fortín con empalizada que fue llamado fuerte La Navidad en diciembre de 1492. La isla estaba habitada por asentamientos de población taína, uno de los pueblos indígenas arahuacos. La población taína fue la primera que toleró a Colón y su tripulación, colaborando en la construcción del mencionado fuerte en lo que ahora es Môle Saint-Nicolas, en la actual Haití. Sin embargo, durante el tiempo en el que aquel fuerte y sus 39 moradores estuvieron incomunicados con Colón y el resto de las tropas, ocurrió un enfrentamiento entre dichos moradores y los taínos, encabezados por el cacique Caonabó, que supuso la muerte de toda la guarnición española y la destrucción del fuerte. Dicho enfrentamiento se debió fundamentalmente a tres motivos. El primero de ellos fue que aquellos indígenas, como la mayoría de los pueblos amerindios, tenían la costumbre de ofrecer mujeres a modo de obsequio. Si bien los españoles aceptaron las mujeres ofrecidas, desconocían que las mujeres casadas llevaban una especie de falda corta, denominada nagua, lo cual supuso que hubiera cierto malestar entre los autóctonos cuando alguno de los españoles pretendió a una de estas mujeres casadas. El segundo motivo estuvo relacionado con la pena capital que conllevaba el robo en la sociedad taína. Los indígenas iban adornados con numerosas piezas de oro, las cuales solo tenían un valor estético para ellos, pero cuando hubo algún episodio de robo de este oro por ciertos españoles el castigo en la sociedad taína era la muerte. Y, por último, el tercer motivo que llevó al enfrentamiento fue la división de la guarnición del fuerte en dos grupos: un grupo mayoritario, conformado por unos 20 hombres, que fue a buscar oro fuera del fuerte y otro, menor en número, que permaneció en el fuerte [9 ]​.

Ricaredo no ceja en su empeño de hablar con Isabela y decide colarse en su habitación. Tras vencer la resistencia de la joven, consigue ver su rostro. Lejos de rechazarla, reitera sus sentimientos hacia ella y le propone un plan para huir de su matrimonio ya concertado y casarse con ella. Isabela acepta. Y al tiempo que ella viaja hacia España, él parte rumbo a Roma, pues pone como excusa ante sus padres entrevistarse con el Papa antes de contraer las sagradas nupcias, lo que le permite abandonar el país sin despertar sospechas. a b c Gutiérrez Escudero, Antonio (2003). «La Casa de la Contratación y el comercio de la Española: azúcar, tabaco y otros productos exportables». En Antonio Acosta Rodríguez, Adolfo Luis González Rodríguez, Enriqueta Vila Vilar (eds.), ed. La Casa de la Contratación y la navegación entre España y las Indias. Sevilla: Universidad de Sevilla, Consejo Superior de Investigaciones Científicas and Fundación El Monte. pp.511-539. ISBN 978-84-00-08206-2. The use of the pronoun vos with the verb forms of tú ( vos piensas) is called "pronominal voseo". Conversely, the use of the verb forms of vos with the pronoun tú ( tú pensás or tú pensái) is called "verbal voseo". The four main phonological divisions are based respectively on (1) the phoneme [[Voiceless dental fricative| /θ/]] ("theta"), (2) the debuccalization of syllable-final /s/, (3) the sound of the spelled ⟨s⟩, (4) and the phoneme [[Palatal lateral approximant| /ʎ/]] ("turned y"), [214]

The Spanish consonant system is characterized by (1) three nasal phonemes, and one or two (depending on the dialect) lateral phoneme(s), which in syllable-final position lose their contrast and are subject to assimilation to a following consonant; (2) three voiceless stops and the affricate /tʃ/; (3) three or four (depending on the dialect) voiceless fricatives; (4) a set of voiced obstruents— /b/, /d/, /ɡ/, and sometimes /ʝ/—which alternate between approximant and plosive allophones depending on the environment; and (5) a phonemic distinction between the " tapped" and " trilled" r-sounds (single ⟨r⟩ and double ⟨rr⟩ in orthography).Virtually all dialects of Spanish make the distinction between a formal and a familiar register in the second-person singular and thus have two different pronouns meaning "you": usted in the formal and either tú or vos in the familiar (and each of these three pronouns has its associated verb forms), with the choice of tú or vos varying from one dialect to another. The use of vos and its verb forms is called voseo. In a few dialects, all three pronouns are used, with usted, tú, and vos denoting respectively formality, familiarity, and intimacy. [216]