Sebald’s model-maker is in fact based on a real person, an Englishman named Alec Garrard who spent thirty years working on a 1:100 scale model of the Temple. But it is hard not to think that if Garrard hadn’t existed, Sebald would have had to make him up. The unfinishable model of the Temple is the perfect symbol of Sebald’s manner as well as of his subject, both of which are aligned with the pessimistic model of narrative, Erich Auerbach’s “Hebrew” style, which derives its uncanny power and devastating realism precisely from that which cannot be represented.

Neler yok ki bu masallarda; Avrupa’nın iki yüzünün İngiltere, Belçika, Hollanda örnekleriyle sömürgeciliğin ve emperyalist amaçlarının anlatılması, 1933’de Nazilerin saltanatı başladığında, 15-16 yaşlarında ülkesinden, yaşadığı şehir Berlin’den ailesi ile birlikte İngiltere’ye sürgün gelen yazar Michael Hamburger’in trajik hikayesi, Hollanda kentlere yatırım yaparken taşraya yatırım yapan İngiltere’nin ticari yanılgısı, yazar Edward FitzGerald’ın İranlı şair Ömer Hayyam’ın rubailerinin muhteşem İngilizce çevirisinin Şark dünyası ile Garp dünyasının, tahminlerin aksine nasıl buluşabildiğini göstermesi, kölelik ve köle siyaseti, İrlanda sorunu, bölgedeki 16 Ekim 1987 fırtınası ilk anda aklıma gelenler oldu. Gustav Flaubert de var, Chateaubriand da var bu çağdaş 1001 Gece Masalları’nda. Random review: The Persecution and Assassination of Jean-Paul Marat, as Performed by the Inmates of the Asylum of Charenton Under the Direction of the Marquis de Sade I think Qualche anno prima che DF Wallace esprimesse la stessa preoccupazione raccontandoci del festival che nel Maine viene dedicato al noto crostaceo, anche il nostro viandante si interrogava sulla sofferenza dei pesci, sul lungo processo che li porta alla morte (nel caso del nostro trattasi di aringhe, e non aragoste). Sebald’dan okuduğum bu dördüncü kitap (Vertigo, Hava Savaşı ve Edebiyat, Kır Evinde İkamet) bence en iyisi. Lütfen okuyun. The death of Romance languages lecturer, Janine Dakyns, and her interest in 19th-century French novels.In tutto questo solitario incedere, che non sapevo allora né so oggi se fosse per me benefico o tormentoso, assistiamo a degli incontri memorabili. This is an idea I’ve come across a few times in my reading. In Proust, for example—the patch of yellow wall in Vermeer’s “View of Delft” that kills Bergotte—and in Wojnarowicz:

C’è un viandante che negli anni Novanta del secolo scorso se ne va a piedi attraverso la contea di Suffolk, in East Anglia, che non è proprio il primo posto che viene voglia di visitare nel Regno Unito di Gran Bretagna (è però il primo posto da dove partivano gli aerei alleati che andavano a bombardare a tappeto la Germania nazista, come racconta lo stesso Sebald in Storia naturale della distruzione). Si addormenta davanti alla tivvu nel salotto di un albergo mentre inizia ad andare in onda un documentario su Roger Casement (il celta di Vargas Llosa): ci racconta non solo il poco che si ricorda dell’ascolto nel dormiveglia, ma anche quanto appreso dopo, fra ricerche e studi. Solo che comincia da tutt’altra parte, molto lontano, dalla storia di Joseph Conrad e la triste fine dei suoi genitori; ma anche Conrad a un certo punto approdò in Congo (dove avrebbe tratto fonti e ispirazione per ‘Cuore di tenebra’ altrimenti?), conobbe Casement, come lui fu scandalizzato dai metodi dei colonialisti belgi, probabilmente senza confronto al mondo. E leggendo queste pagine ho pensato che re Leopoldo sarebbe stato fiero e felice di avere come sudditi i protagonisti di altre pagine di questo strepitoso libro, gli ustascia croati, allegri e fantasiosi massacratori di serbi, bosniaci (ed ebrei, ça va sans dire) durante l’invasione nazista, gente che anche alle SS sapeva insegnare qualcosa di nuovo nel campo della mattanza. Miller, A. D. (Spring 2011). "Notes on a Voice: W. G. Sebald". Intelligent Life . Retrieved 9 June 2013.

Select a format:

Se ne va in giro sapendo un sacco di cose, piacevolmente erudito e in grado di collegare un’aringa a una stella e all’invenzione della luce elettrica passando per Bioy Casares. The difficulty of representing the past accurately—even if that past is itself a dream, a reconstruction of a reconstruction, a palimpsest of a palimpsest—is one known to people other than writers, of course. I was a fervent model-maker in my early teenage years, often devoting all of my after-school time to making intricate reproductions of buildings from antiquity. Of these, the Parthenon was the object of an almost obsessive interest. After making my first model of it for a class project when I was about twelve, using cardboard toilet paper rolls to stand in for the original’s elegantly fluted Doric columns, I embarked on creating a proper scale model, three feet wide by six feet long, the ambitiousness of which now strikes me as almost absurd and the construction of which was never completed, although it absorbed the next five years of my life. During that period my skills improved. I studied dozens of books and, eventually, created elaborate rubber molds from which I could cast the forty-six columns of the peristyle and other architectural elements. I reproduced as meticulously as I was able the bas-reliefs of the frieze, which I worked in Plasticine on inch-high strips of cardboard, and the great chryselephantine statue of Athena, which in my three-feet-to-an-inch scale rendering was thirteen inches high, cast in plaster, and adorned with real gold leaf. And for what terrible triviality they destroy. I very much enjoyed, though never, ever, envied, the author's account of staying in the awful sort of old British three star (?) hotel that proved why Fawlty Towers was closer to documentary than anyone would wish. Certainly these places abounded in the 80s and 90s, but now have perhaps been displaced by Travelodges and the like, whose supermarket homogeneity is simply, sadly, more comfortable than enduring the following: